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朔吹飘夜香,繁霜滋晓白— —第158期一日一香

朔吹飘夜香,繁霜滋晓白— —第158期一日一香
中国人熏香的历史可以追溯到6000多年前,在祭祀中用有香味的植物燔木升烟,告祭天地鬼神,称为“燎祭”。距今4000-5000年间,已经出现各式熏炉,除了作为祭祀的礼器,也应用于生活的熏香。先秦时期,芳香植物已经广泛应用于养生防病、社交礼仪、改善居室环境等目的。

 

早期,中国古人的用香基本限于“兰(泽兰)、蕙(蕙兰)、芷(白芷)、椒(椒兰)、萧(艾草)、茅(香茅)、桂(桂树)”等。后来,人们习惯于用香表达爱情,是从《诗经》时代就流传下来的遗风,《诗经》中男女之间的爱慕简单淳朴。孔子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。想念去采摘芳香植物的恋人:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。(《诗·王风·采葛》)赠送芳香植物给喜欢的人:“维士与女,伊其相项谑,赠之以芍药”(《诗·郑风·溱洧》

 

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元 朱德润 松下鸣琴图 

 

再后来,以香囊作为定情信物比比皆是,东汉繁钦的《定情诗》中有:“何以致叩叩,香囊系肘后。”叩叩,殷勤的心意,用什么表达呢?香囊,带着恋人体香的香囊。香气能随时勾起对恋人的思念,还有什么比这种无声的提醒更贴心呢?

 

香能感通天地神灵的认识上古已有之。古代哲人认为祭祀者必须有馨香之德,登闻于神,神才会接受他的祭祀,祭品的馨香才会起作用。孔子在《尚书》中写道:“至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。”孔子认为,真正能感通神明的,不是祭祀中食物的香气,而是高尚的德行之香。

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香料:

栈香30克、檀香15克、樟脑15克、降真香3克、麸炭90克

 

辅料:

生蜜或熟蜜

 

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1、 称重:

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朔吹飘夜香,繁霜滋晓白— —第158期一日一香 将香材按右述比例分别置于称重器上称重,再将称好的香材分堆放于竹筛中

 

2、飞樟脑:

 

樟脑15克,两碗合之,用湿纸糊缝,文武火炒半时取起,片刻后冷却用之

 

3、调香:朔吹飘夜香,繁霜滋晓白— —第158期一日一香

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朔吹飘夜香,繁霜滋晓白— —第158期一日一香把生蜜或熟蜜加入诸香末中一块调匀,用磁盒盛之,窨藏在地埋中一个月取出焚之。

/     文:无    尘                     图:无崖子      / 

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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