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小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

 

小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

 

 

    扫洒除疫    忙年备新     

过了腊月二十三,年儿就来到。小年一到就意味着年关迫近,所以小年的另一个重要活动是忙年,最终迎接大年的到来。中国民俗学会名誉理事长乌丙安教授就指出“小年”不小,“小年”是进入春节全民庆祝活动的一个重要节点。因此从腊月二十三起直至除夕,几乎每天都要有具体的忙年活动,

家家户户开始打扫房屋、清理院落、洗涮旧物;

制作食品、缝衣纳鞋、购置年货等忙得不亦乐乎。

老太太媳妇们剪窗花、捏花馍、炸馓子,

男士们则要杀猪宰牛、清扫庭院、书写春联,准备过大年了。

 

小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

“小孩儿小孩儿你馋,过来腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉,二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

 

稚声稚气的童谣中全是儿童盼望过年的欢跃和激动,而大人们却要将童谣中所唱的各项工作一一忙完,才能安心地过大年呢。

     扫   尘     

小年时节各家各户都要扫尘,为春节的到来准备一个干净清爽的生活环境,北方谓之“扫年”、“扫尘埃”等,南方谓之“掸尘”。扫尘的来历在民间传说中也与灶王爷密切相关。

 

小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

传说,古人认为每个人的身上都附有一个三尸神,他像影子一样,跟随着人的影踪,形影不离。这种神喜欢造谣生事,阿谀奉承,会经常在玉帝面前把人间描述得污秽不堪。玉帝就以为人世间是个充满罪恶的肮脏世界。一日,三尸神秘报玉帝说人间想谋反天庭。玉帝大怒,降旨迅速察明人间犯乱之事,凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家,将其罪行书于屋檐下,再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界,凡遇作记号的人家,满门斩杀,一个不留。三尸神见此计即将得逞,乘隙飞下凡界,不管青红皂白,在每户人家的屋檐墙角做上记号,好让王灵官来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行踪,急忙找来各家灶王爷商量对策,大家商量后一致认为应该将所有灰尘清扫一尽。于是要求人间于腊月二十三日送灶之日起到除夕接灶前,每家每户必须把房屋打扫干干净净。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐,清扫尘土,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵宫除夕奉旨下界查看时,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,一家团聚欢乐,人间美好无比。王灵官将人间祥和安乐、期盼新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动,降旨扣押三尸神,永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救才得幸免。人们心中感激灶王爷的搭救,立下规矩在每年送灶时节掸尘扫房。流传下来,就形成了现在小年时节扫房子的习俗。

 

 

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灶君
过节不打烊

 

当然,除了民间传说外,历代文献中的也记录表明,腊月扫尘的传统很可能源自古代祛除病疫的宗教仪式,有祓除不祥、除旧迎新之意。

 

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其实,扫尘应当是中华民族在漫长的历史中积累的冬季卫生防病活动。冬春换季之时各种潜伏在室内的病菌也容易发生,利用小年节日进行扫除和晾晒封闭了一冬天的生活物品,既有利于身体健康,又增添节日的喜庆气氛。三尸神的传说也应该是为了引起人们对冬季节前扫除尘埃,清理卫生的重视。

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同时“尘”与“陈”谐音,民间认为小年时大扫除有“除尘布新”的寓意,在辞旧迎新的日子里,清洁卫生,扫除尘埃,更有把不好的陈旧晦气清理出门、迎接新年气象之意。

现在各地“扫尘”,都有不同的时间范围,大概是因为打扫卫生要择一个阳光灿烂的好天气才好进行,因此有人家从腊八后就开始扫尘的,也有从二十三起扫尘延续到二十五、二十六才结束的。不过更多人选择在二十三、四两天内进行。

 

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除了祭灶要求安向善,扫尘要清晦纳新外,小年这一天各地还有跳灶王祛疫的习俗。

“跳灶王”的活动由古代“驱傩”发展而来。我国自古有腊日驱逐疫鬼、抑制阴气的习俗。

到宋代时,逐疫的活动从腊月一日至二十四日都是逐疫的日子。

小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

 

《东京梦华录》
说:“自入此月,即有贫者三数人

为一伙,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,

俗呼‘打夜胡’,亦驱祟之道也”。

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嘉靖《江阴县志》中也记载腊月二十四日,“丐者二人傩于市,花面杂裳,傩翁傩母偶而逐”。

《清嘉录》中记载直到清代这个习俗依然存在,“月朔,乞儿三五人为一队,扮灶公灶婆,各执竹枝,噪于门庭以乞钱,至二十四日止,谓之跳灶王。”

过去“跳灶王”习俗主要在我国东南部的民间流传。

 

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小年 | 过了小年就是年,你有开始扫尘吗?

宫廷中也有“跳灶王”的习俗,

《点石斋画报》中《跳灶盛典》一节载:“十二月初一为始,礼部刘饬太常寺速送乐工四十名,每日中刻齐集扮灶君,涂面挂须,头戴顶盔,身穿各色彩服,手舞足蹈,名谓跳灶……以备十二月二十四日斋赴内廷御膳房跳舞,恭送司命灶君。”

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不过,随着时代和社会的进步,乞丐和宫廷乐工都已成为历史,跳灶王驱逐病疫的习俗更是随着对现代医学和健康的全面认识而从人们的生活和视野中消失了。当然消失的小年习俗不只此一,如旧社会时人们为节省开支、规避礼数而在小年中举行婚礼的“赶乱婚”习俗也随着新时代的到来和新的婚礼风尚而消失了。

文案/平面设计:青桐

  (以上图片均来自网络)

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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