欢迎光临
我们一直在努力

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香


古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香


香料:沉香30克、栈香15克、麝香3

辅料:蜂蜜

调香:将诸香研磨成末,加蜜拌匀焚之。

 


香,不仅芬芳馥郁,能给人带来美好感官享受,更有着祛秽疗疾、养生祈福的功效。华夏先民的用香起源已无从准确考究,大致说可追溯至6000年前,在我国辽河、黄河、长江流域先后出现的燎祭(人们通过积柴燔燎而生烟的方式以告祭天地)可视为中华香的起源主线,如仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化、河姆渡文化等遗址中出土的祭坛、燎祭遗存和陶熏炉,均在距今4000~6000多年间,香堪称新石器时代末期的“奢侈品”。源起华夏大地的这种香文化经过数千年的演绎,在不断与中华其他文明交融后,升华、形成了一种更高的精神层面,体现华夏民族独特美学神韵和思维价值的社会文化活动形式,这就是中华香道文化。

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

 

先民通过对气味和产生气味的天然原料的不断认识和研究,发现香可以养生疗疾,逐渐形成“香药同源”的香道养生传统。相传最早的中华香道养生法始自于嫘祖,嫘祖父亲生病,又不便吃药,于是孝顺的嫘祖便把香草磨成粉,制成香药让卧病在床的父亲闻香而治愈。后世我国历代医家在各种天然香料养生药用的配伍方面不断积累丰富经验,香道养生治疗范围覆盖各种症状。其中以沉香的使用被最为推崇,明代李时珍所编著的《本草纲目》认为沉香是包治百病而无一害的神药。现代医学临床研究也表明,沉香用途广泛,《中国药典》记载:沉香在治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、心脑血管疾病、神经系统疾病以及外科、妇科、儿科、五官科和皮肤科疾病,包括抗肿瘤、抗风湿病等方面都有显著疗效。

 

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

越南野生芽庄沉香

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

越南富森红土沉香

 

当然除了沉香之外,还有很多天然香料也都有着各自不同的养生治疗功效。比如檀香、木香、丁香,均为辛香温通,调中止痛之品;而龙涎香、麝香、乳香,都具有开窍活血,宣通脏腑,通经止痛之功。

 


 

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

檀香原材

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

丁香原材

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

麝香原材

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

龙涎香原材

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

乳香原材


 

随着人们对香木香草使用的增多,香在精神层面演绎出了道德审美的寓意。如《尚书-君陈》所言:“至治馨香,感于神明,黍禾非馨,明德惟馨”。香,被赋予君子之道德,用香可修其身,佩香可警其行。东汉蔡邕《琴操》所载,孔子在从卫国返回鲁国的途中,于幽谷之中见香兰独茂,不禁喟叹:“兰,当为王者香,今乃独茂,与众草为伍!”遂停车抚琴,成《漪兰》之曲。他以物寄情,物与神交,确立了香与儒家人格的内在联系,奠定了中华香道文化的基础内涵。在先秦时期的史志典籍中,很多记载都反映了当代士大夫对香的推崇。香成为衡量道德行为的标准,各种香草也被赋予了道德特征。爱国主义诗人屈原在《离骚》中便自称“香草美人”,在《九歌》中精彩咏叹:“扈江离与辟燕兮,纫秋兰以为佩”,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。完整的地体现了中华香道文化的香德审美思想,可视之为中华香道文化的起点。

 

 

/  文案:无 尘     /  摄影:无 崖 子 /

 

 

古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

赞(0) 打赏
【未经允许不得转载】:本文为原创内容,未经许可,禁止转载;合作请联系客服西贡火柴-九龙沉香博物馆 » 古代文人的道德标准,竟是以香来评判的— —第200期一日一香

评论 抢沙发

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

联系我们

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏