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行路之思——写在秋天的感谢信

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起意做这个“非遗”礼盒,一方面是因为中秋佳节,运营部门总觉得不上点新产品浑身不自在,恰好九龙沉香博物馆“传统合香制香技艺”正式列入非物质文化遗产保护名录,于是我们想要干点不一样的事;另一方面,找到华生园和陈郁榕老师做我们的传统礼盒,则是因为觉得自己一直在做的沉香与其它一部分传统技艺在很大程度上是同构的。

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之前我在华枝春满,天心月圆:2018柴门中秋礼 — “非遗” 丨 预售中说过,所谓“非遗”,其实是一种生活方式,是联结过去与现在的纽带。我们通过这些在现代化生产条件下看起来低效而简陋的古老工艺,得以触摸过去的温度,找到自己血脉中与古人的联系。

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柴门中秋非遗礼盒

一切文化遗产都凝聚了前人的思想和生活趣味——或者我们也可以用神秘主义的语言重复它:那些物质和非物质文化遗产中,都有古人的灵魂

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那些不能复制的岁月感和人类怀旧本能,让这些带有古代余韵的器物和工艺显得愈加美好。人们为了触摸那一点余温,从古至今做了许多工作。历史学的“风吹日晒”和“著书立说”是以此为出发点的,考古则结合材料史和现代科技,让我们更能全面接触、深入理解这些美好。

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通过非物质文化遗产的保护和传承,我们能从真正意义上去“复活”古代生活的风雅与意趣,找到自己血液中呼喊着的归属感来自哪里,归于何处。那是真正能点燃现代生活的的“历史”,3D版古代历史与社会。

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象征着冷露无声的桂花香、承载着团圆之思的点心、包含了醇厚味道的大红袍……礼盒里的这些东西都只是媒介,平心而论,它们在物料上谈不到有多贵重,一切的“珍贵”都来自于意涵。

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当商业广告铺天盖地的轰炸让一部分人开始觉得“手工”、“古法”只是个无意义的噱头的时候,不要忘了,总有人保持着赤子之心,不断地追寻我们与民族文化根源之间的血脉联系。不独柴门如此,我们相信多数古老技艺的传承人、无数对民族文化怀有温情的人,都是如此。

我们要做的,是在山水与文献的世外桃源里,帮历史去发现每一块它遗忘的砖瓦。每一张遗失的画作,每片它曾凝视的场景,每个它细小的幽默。所有材料、工艺、形制、纹样、用途的变迁,其后隐藏的是人类的思想轨迹和生活经验。当我们穿梭在古代世界与现代社会之间,常常为古今交流的缺乏而感到惋惜。

反观东邻,日本在二战后从西方文化冲击中苏醒,设计师们反思什么是“日本的”,并引发出一场以民众生活为基础、发展日本原创产品为目标的民艺运动,力求重新树立日本文化的独立性,其成就有目共睹。正如身为无印良品艺术总监的原研哉所说:“也许未来就在面前,但当我们转身,一样会看见悠久的历史为我们积累了雄厚的资源。只有能够在这两者之间从容的穿行,才能够真正具有创造力。”

而北京大学发起的“源流运动”,则是在精英学者的带领下,国人开始思考什么是“中国的”。这种思考不止该由庙堂与学府完成,正如在外敌入侵的时候我们说,“家国兴亡,匹夫有责”。面对文化的兴衰,每一个中国人,同样都有这种责任。

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源流运动文创讲坛

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独学而无友,则孤陋而寡闻。二人对坐而谈,述所从来,此是“仁”人。

有个词叫“仁人志士”,用在这里大抵恰当,如果说沿着虚无轨迹攀登探索的工匠们是“志士”,那无数心怀温暖,愿意支持他们探索尝试,包容他们不成熟但“有意思”的作品的朋友,就是“仁人”。

聚仁人以成“众”,众人拾柴火焰高。民众的关怀,也将是“非遗”事业力量的源泉——有仁人志士如此,复原东方生活美学之道,虽风雨晦明,何虑不达?

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柴门2018非遗礼盒,至此全部售罄。这套礼盒只是个开始,是我们有关“非遗”这个大课题的第一次尝试。

我们对它的期望则是——成为一座桥梁。

关联起我们与古代中国的生活与审美,联系起柴门和其它“非遗”传承人,当然更重要的是,联结起平凡生活中无数对传统文化怀有温情、愿意尝试的朋友。只有与这些人同行,我们才是有力量的。复兴传统香文化,乃至东方生活美学的大愿景,才有实现的可能。

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这次的非遗礼盒,我们送它去往超过20个省区。当它从重庆九龙坡,翻山越岭,奔向各地的朋友手中,一道无形的丝线也将大家联结起来。

复兴中国香文化,传承古意与风雅,柴门感恩有您同行,唯愿共进致远。

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行路之思——写在秋天的感谢信

走吧

我们没有失去记忆

我们去寻找生命的湖

走吧,路啊路

飘满红罂粟

——北岛《走吧》

撰文:苏星河

校对:苏星河

美编:科学怪人

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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