欢迎光临
我们一直在努力

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

大家好,这里是第207期一日一香。本期我们没有再去翻《香乘》,而是换了个玩儿法。小编我打死也不会说出来,是因为我们办公室改造把《香乘》弄丢了才……

不过说实话,我觉得这一期的新香还是很有意思,它的名字叫做“夜渡”。主题则是关于死亡与思念。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

正如19世纪以来,诸多文学、艺术作品所讨论过的那样,死并非生的对立面,而是生延续。前段时间热播的电影《寻梦环游记》(《coco》),正是借用了墨西哥传统的“亡灵节”主题,塑造了一个带有人性温暖的亡灵世界。

在这个亡灵世界里,亡灵们也歌唱,也婚配、旅游,也有自己的社会秩序,井井有条而又恢弘瑰丽。它们之惧怕一件事,就是“终极死亡”。当阳间不再有人拥有关于自己的记忆,亡灵世界的个体也就真正消失了。世界上不再有它存在的痕迹,算得上真正的灰飞烟灭。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

联结亡灵世界与阳间的花是万寿菊。每年亡灵节的时候,墨西哥遍地都是万寿菊,这时候死去的亡灵可以踏过万寿菊的桥,来到阳间看望自己的亲人。当然在电影中有一个限定条件,就是阳间的亲人必须供奉它的照片。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

很有意思的设定,我记得《聊斋志异》的作者蒲松龄说过人死为鬼,鬼死为聻。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。”。可见古今中外,人们对死亡的想象大抵相似,既然生命是一个循环,那鬼也不可能无始无终。只不过乐天的墨西哥人对死亡世界的想象更为温暖罢了。

江南写《龙族》时,也曾经借人物之口这么说过:人会死三次,第一次是他断气的时候,在生物学上他死了;第二次是他下葬的时候,人们来参加他的葬礼,怀念他的一生,然后他在社会中死了,不再有他的位置;第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候,那时候他才真的死了

江南笔下楚子航所面临的困境在《coco》中每一个亡灵都要面对,皮克斯只是借着寻梦,来讲一个关于生死的故事。对本人而言,死去元知万事空;对他人而言,唯因希望你还在,我希望这世上有鬼有神。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

我们借着这个主题来做“夜渡”香,用的材料包括:万寿菊、曼陀罗、香茅草、迷迭香、柏叶、广藿香和几个产区混合的沉香粉。

万寿菊,在亡灵节上联结生死,亡灵踏着万寿菊铺成的桥去看自己在世的亲人;白色曼陀罗,在印度教与佛教中都象征天堂;茅草,在中国的文字意境中象征荒凉的滋长;柏叶、广藿香是为了让气调中有那象征死亡的苦味;迷迭香与沉香,则有甜味。而随风飘荡的蒲公英的所诉说的,正如它的花语一般,停不了的爱和思念。

苦与甜交织,生于死冲突,阴和阳缠绕,这就是死亡,不是么。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

关于生死,关于记忆,味道就该是复杂而纠结的。但实际测试下来,大约是因为放了太多植物,整个香的气调闻起来有一点像是……烤玉米。我觉得这个调性其实也很对,无论在中国还是墨西哥,人们都会在死去亲人的墓前放上各种食物,在中国是三牲、胙肉,在墨西哥则是香肠玉米卷饼~

当食物的香气蒸腾而上,阳间与阴界再一次联结起来,因为食物的味道就是家的味道,也是思念的具象

西风夜渡寒山雨,家国依稀残梦里。

思君不见,倍思君。

别离难忍,忍别离。

香名夜渡,多少尘埃心事浩茫的长夜,一缕烟火中悄然渡过。

西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

稍后我们将放出链接,柴门内测官及委员群成员可以购买测试装。

测试装一管为0.8克,香长约7厘米,一管13根左右。限量40份。

测试链接价格为0.01元,运费由香友自理,德邦到付。特此说明。

除此以外,回复本推文,并邀请朋友为您的回复点赞,点赞数前10名亦可获得“夜渡”测试装一份。

统计截止时间为2017年12月19日24:00。


往期好文回顾

重发:博山炉名称考据

诸相非相,即见如来:一个穿越盛唐云烟的小玩意落地重生

穿越千年的浪漫:一日一香206期之拟合龙涎香

没有锁骨的博山炉和它的伙食补贴

赞(0) 打赏
【未经允许不得转载】:本文为原创内容,未经许可,禁止转载;合作请联系客服西贡火柴-九龙沉香博物馆 » 西风夜渡寒山雨:一日一香207期之“夜渡”

评论 抢沙发

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

联系我们

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏