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登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

香中有禅,香禅一心。

香在佛门禅宗中的使

十分广泛。这一切源于

道与佛教在文化底蕴

上有同样内涵:阴柔、

静寂、清旷、安详

端肃,追求清雅,向往

 和谐。

 

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

作为中国本土的原生宗教道

教,香也是不可或缺的通灵

之物。自张道陵以老子道家

“一元论”为始,构建起道

玄学的庞大体系以来。

以说道家的‘道生万物’理念

几乎贯穿了中华千百年来的

历史与文明。道教讲究与自

然相生相荣的养生理念,

求天人合一的长生之术。

为道教用来与自然沟通的

媒介,一直被广泛使用。

于古代中国四大名香“沉檀龙

麝”,古代道教亦有十大名

分别为降真香、七色香、

风香、逆风香、反生香、

和香、天宝香、百和香、信

灵香、天香。其中降真香随

初唐时期道教的昌盛,而

誉为“百香之首”。

 

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

 

降真香在焚烧过程中,

烟形独特,

不偏不散,

氤氲袅袅。

即使与其他香料合香后

点燃,依然主导烟气

摇直上,仿佛能够直达

仙界。故而降真香在玄

之中有着极高的地位

不论帝王皇室祭祀,

是民间百姓祈福,均广

泛使用降真香。唐朝著

名诗人白居易,也曾著

《赠朱道士》赠

友人:

 

仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。

两翼化生因服药,三尸卧死为休粮。

醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

 

 

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

 

诗中用简单明了的几句话,

我们描绘了唐代道士们以

降真香之独特香味和烟形来

祈求神明庇佑的焚香之道。

 

斋醮科仪,是道教中一项十

重要的仪式。其中“斋”是

食洁身,“醮”为祭祀奉神

“斋醮”是道教法事中,

极高的礼仪,所以在

香方面,也是采用‘十香’之

最的降真香。在《天皇至

太清玉册》中把降真香形容

“乃祀天帝之灵香也”。

 

《仙传》中亦称为:“烧

,感引鹤降。醮星辰,烧

此香甚为第一。度策烧之

,功力极验,降真之名以

此。”

 

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香
登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香
登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

调香:

 

把冬青树子裹在布单里绞成汁,

用来浸泡降真香并蒸煮至熟,

窨藏半月焚之。

 

 

/     文案:无    尘     /

/    摄影:无崖子      /

 

 

登三清之殿,品百香之首— —第105期一日一香

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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