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回头,只剩万丈光芒

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焚香      坐禅       悟道

回头,只剩万丈光芒

 

坐禅并不是禅宗的独门修法,

不只是佛教,很多其它宗教如道教、

印度教、瑜伽以及伊斯兰教中的神秘派

等都要修禅定。禅定甚至不太在乎坐禅,

有“佛不在坐卧”的说法。但禅师们

一般来说还是要打坐的,明代苍雪大师有诗:

“南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡。

不是息心除妄想,只缘无事可思量。”

 

苏东坡在海南儋州时曾建“息轩”,

他常在轩中打坐。在《司命官杨道士息轩》

中他描绘了当时闲适逍遥而又有些寂寥惆怅的生活:

“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,

便是百四十。”在《沉香山子赋》中,

他除了对海南沉香大加赞叹外,

也提到了有沉香陪伴的静坐时光:

“子方面壁(打坐)以终日,岂亦归田而自耘。

幸置此(沉香)于几席,养幽芳于帨帉。”

 

对于修禅定者来说,香是具有特别的帮助。

比如,刚处理完杂务,或从外归来,

需要静坐,开始可以熏一些使人清爽提神,

开阔心胸的香药,如迷迭香、柠檬、

柑橘、雪松等,并且雪松、

香柏还有止息欲念的作用;待感觉放松后,

则可以熏一些能使人沉静或帮助进入禅定的香,

沉香被称为香中之王,沉香油的挥发性

可以说是各种香料中最差的,在常温状态

下很多沉香基本没有什么气味或气味不大,

沉香加热后产生的香气枯淡幽远,不会

使人胡思乱想,它能直入人的下丹田,

促进深度的呼吸,使人进入思虑缓慢的状态。

故沉香可助人入定,还能帮助打通丹田气脉,

提升生命能量。禅修结束后,可熏一些使

身心稳固安适的香药,如乳香、

没药等树脂香药配合檀香及其它木质类香等。

禅修过程中如果昏沉欲睡,

也可以用香提振精神,驱逐睡意。

 

然而修禅悟道,却不是有路可寻的,

每个人悟道的契机是千差万别的,

如宋雪窦重显禅师云:“一兔横身当古道

苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性,

空向枯桩旧处寻。”禅门中,

有被砍断一只手指时悟道的,

有被拧了鼻子悟道的,有观日出而悟道的,

你不知道什么状况会是触发悟道的机缘,

就像不知道野兔什么时候出现一样,

修行者应该像高明的猎手苍鹰一样随时保持警觉,

机会一出现,立刻把捉到,就开悟了,

所谓“久等必有一禅”。而用一个

模式就以为可循的,去重蹈别人悟道

的老路证悟,就像没有灵性的猎犬,

空在枯桩旧处寻觅而无所得。但禅师们

又不像密教的修炼者,他们不喜欢

描述禅修中的风景,其称为“门头影事”,

除了开悟见性,他们对过程都是吝于笔墨的。

 

在快节奏的今天,需要一颗闲淡而自适

的心过一种“慢生活”。只有心静如水,

香之真味才会自现。因为嗅觉与呼吸相连,

呼吸与情绪相连,情绪与我们对世界的

客观认知相连,我们对世界的额开关

认知与我们的智慧相连。正如禅中故事

《慧眼见真相》,也可以为其作释:

 

有一次,大学士黄山谷去拜访祖心禅师,

见禅师日日轻松安稳,处处安详自在,

黄山谷总觉得禅师有处世秘术未曾传授。

 

一日,他们一起走在山坡上,道路两旁

开满了各种鲜花,姹紫嫣红,散发着香气。

祖心禅师向黄山谷问道:“你闻到花香了吗?”

黄山谷望了望山路两旁盛放的栀子、茉莉、

百合,再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花,

忍不住称赞:“当然闻到了,太香了!”

 

祖心禅师点点头,笑着说:

“所以我并没有对你隐瞒什么呀!”

 

黄山谷又一怔,忽然了解禅师的意思了——禅,

不是言语,不是观念,而是眼前每一

时刻的洒脱,是当下每一地方的自在。

因为自己仍在世俗牵挂烦恼,

所以花丛中居然闻不出花香,还要别人

提醒才能闻到。

 

黄山谷又问:“佛经上说的

‘一体’是什么意思?”

 

禅师随手捡起一块石头,

向树上的鸟打了过去,鸟四散逃开。

 

禅师又用石头重重敲了一下桌子,

说道:“鸟属有情,一打就跑

桌子无情,任打仍在,怎么能成为一体呢?

只要具有真实的禅心,具有觉悟的慧眼,

才能看见人间的种种真相!”

 

焚香、坐禅、悟道,是入道的妙法,

亦是证悟自性,也是鼻根圆通的感知。

“慧眼见真相”故事中的黄山谷不仅参话头而入定,

也是由闻声入道,修鼻根圆通而证悟。

回头,只剩万丈光芒

回头,只剩万丈光芒回头,只剩万丈光芒回头,只剩万丈光芒

檀香劈成小片,用茶浸泡一宿,然后将水汽控干,再用蜜酒将其拌匀,再次浸泡,最后用慢火炒干

回头,只剩万丈光芒
用未开过的酒来煮柏子,然后将其取出阴干。然后将诸香研磨成末,加白芨糊调匀脱成饼用之,即成禅悦香。

/      摄影:无崖子   /

/    文案:青 桐     /

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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