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偏要过圣诞

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圣诞有沉香什么事儿?

在我说打算写个圣诞推送的时候,一部分盆友对此表示了质疑:“沉香博物馆过什么圣诞啊”——这么说就不对了撒,马云爸爸带着你们欢天喜地过“双十一”的时候,我强行告诉过你们在中世纪的西方,11月11日是集中宰杀牲畜然后用香料腌制的“香料节”没有?你们到处转平安夜吃苹果的时候西方的文化原教旨主义者吐槽过没有?文化的交流是人类文明进步的阶梯,中国传统文化的传播者当然也可以过圣诞,正如西方人可以过“chinese new year”一样。文化的包容性是文化自信的指针,2000年历史足够教会我们,对于真正的世界帝国来说,”文化入侵“是个过于狭隘的设想。海纳百川,有容乃大,诚不我欺。

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更何况香料原本就是各个古文明的共同爱好和纽带。我们常说公元前112年的满城汉墓窦绾炉和刘胜竹节炉是现存最早的专用香具(博山炉元祖),可是早在那之前数百年,山形镂空的香炉在的埃及、两河流域都有出土。因此按照文物的证据线,博山炉有不小的概率是吸收外来文明成果而形成的。

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当然竹节博山炉的山形还是有自己的特点

即使不考虑这一层,沉香,或者说树脂香料本身对中国文化来说也是很大程度上的“舶来品”。一如我们在先前的推文中所提到的(香料之路以及其它(1))所谓“丝绸之路”,其实也可以叫做“香料之路”,中国的香料贸易数量庞大,输出丁香、肉桂、麝香,输入苏合香、乳香、沉香和龙涎等,文化的因子附着在商品上,不同的文明也依托海量贸易实现了相互了解、相互换血

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苏合在汉代输入的时候还是“神香”,在明代就是常规药物了。不知平安夜的苹果是否也会如此

唐宋以来的中国的香文化,很大程度上是以域外材料为基础的。正如美国的波音飞机、可口可乐实现的是世界生产和世界营销。驯鹿、圣诞老人、铃儿响叮当……这些其实都只是中性的文化符号,在如今商品经济浪潮的冲击下,哪怕在原产地西方也很难再附加更多的宗教和文化涵义。对此视如洪水猛兽,大可不必。

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重庆九龙沉香博物馆全体工作人员,祝您圣诞快乐。

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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