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宗教与香— —第51期一日一香

宗教与香— —第51期一日一香
文案:谢烟客  制香:青桐  摄影:无崖子  技术支持:南宫流云

宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香
慧能正在诵经,他旁边有三个僧人,有坐的,有站的,仿佛在讨论经义。丁云鹏 《六祖像图》)

 

宗教用香的起源,源于人类希望获得快乐庇护远离痛苦威胁的原始信仰,人们面对大自然而感到的自我渺小和无能为力,只有借助无处不在的鬼神的力量,来达到自己的愿望,表现出他们对鬼神的敬畏之心,并用牺牲祭祀、歌舞娱乐来达到贿赂神、向神谄媚的目的。从而带来心理上的安慰。

 

远古的人们大概是从芳香植物所引起的愉悦、兴奋、陶醉等直观感受,产生了万物有灵的思想,认为这些植物是神的赐予或有神灵藏在里面,有使人脱离现世痛苦的力量。古时候由于环境没有受到污染,芳香植物的效力更大,而当时的人们接受的信息量少,身心宁静,故这样的刺激对他们来说是震撼的。

 

因缘际会下,香味确实能引发某种奇特的体验。曾有人在路上行走路过有人家焚香处,闻到香气,忽觉身心脱离当时环境,被带入某种宗教氛围中,对某些人来说轻微的内心触动,对另一些人来说可能是一趟时光之旅,故佛家云:“十世古今,始终不离于当念。”

 

在古代的某一时间段,人们就芳香药草和其它的材料混合,并配合适当的技巧使人达到极度快乐,甚至某种高峰体验的方法,人们认为这种至乐是神的赐福,从中能获得极高的顿悟或领受神喻 。香是人与神沟通的媒介的看法几乎存在于所有的古老信仰中,神明似乎也乐于享用人们对ta的这种供养,故很多的狂欢活动均是借神的名义举行,表现人们向往纵情逸乐而又恐惧可能会产生的后果的微妙心理。

 

从《礼记·郊特性》殷周之际,祭祀降神的方式发生的变异中,可见古人的这种原始信仰。殷人尚声,所以降神以奏乐为主,周人尚臭。这里的臭,指香气,如《易经·系辞上》:“同心之言,其臭如兰”。注曰:“臭,气香馥如兰也。”周人降神以灌献为主,用的是调人郁金香的鬯酒。《国语·楚语下》曰:“古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能月彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”古人因精神清爽杂念少,所以容易沟通天地鬼神,有此能力者,被称为觋或巫。所谓降神,方式大约有三种,一、巫人必须达到恍惚状态,由助手翻译或本人恢复后告知相关信息。二、特定的人被巫人调动(或催眠)进入恍惚状态,由巫人翻译或本人恢复后告知相关信息。三、不需要进入恍惚状态,由巫人通过观察特定的信息告知。而音乐、香气和酒都有使人兴奋、迷醉的作用,以调入香料的酒代替音乐,大概是因为香气和酒的作用更为强烈吧。

 

佛教最初并不是一种宗教,而是一种认识自然、社会、自身,超薄痛苦的方法,反对偶像崇拜,更像一种哲学,故早期的佛教团体吸引的多是社会精英,虽然得到一些王族和富裕阶层的支持,但对受教育程度低下的普遍民众缺乏吸引力。随之出现的大乘佛教运动,使佛教更贴近于民间,救苦救难的菩萨成为人们信奉的对象,但佛教温和智性的面目比起印度教诸神一手胡萝卜一手大棒的姿态,对于长期受到惊吓的印度老百姓来说仍然是缺乏摄受力的,故印度佛教发展到后期出现的密教,吸收了大量印度教和巫术的元素,与早期佛教已大相径庭,有论调说“只有密法才能摄受末世刚强众生”,大概来源就在于此。印度遭突厥穆斯林入侵以后,佛教在印度就基本消失了。随着印度佛教长期和其它国家的交流,原始佛教、小乘佛教或上部座佛教多盛行于东南亚地区;大乘佛教与中国儒家、道家思想结合,得到了很大的发展;而密教因伦理道德、思维方式的冲突,在中土遭遇了水土不服,流传到日本的,称为东密、唐密,而流传到西藏的,与当地原始信仰苯教结合,成为藏密。

 

而巫术中常用的香料、植物、药材,有的被发现作为美味和心理作用大于药理作用,进入人们常见的食谱;有的被发现有很大副作用而不再被使用;有的被研究发展进入医学领域;有的被改造吸收应用于某些宗教的修炼活动,如道教、密教、印度教,或某些隐秘的修行团体;而名贵香料因它令人快乐愉悦、能养生疗病等优点为人们所共识,在世界各大宗教中作为美好的象征供奉佛、菩萨、神仙、圣人等。

 

现在的很多用芳香植物进行养生医疗护理流派,不少又是从宗教的修炼方法中分离出来,自成一体,特别是取自注重身体修持转化与心理关系的道教、密教、瑜伽以及古老的炼金术等,了解这些香疗养生方法背后的宗教哲学思想原理和他们之间的相互影响,我们会发现它们是融会贯通的,认识前人得成就,可以使我们更好地发掘芳香植物的潜藏价值,避免机械生硬,而能举一反三,为当今甚至后世人类的身心健康服务。

宗教与香— —第51期一日一香

香材

栈香480克、甘松90克、零陵香90克、檀香30克、藿香30克、白芷15克、茅香15克、甘草9克、苍脑9宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香宗教与香— —第51期一日一香

【调香】

将诸香(另研苍脑)研磨成细末,焚之如常法

【作用】

镇静精神、开窍醒脑、辟邪去恶宗教与香— —第51期一日一香

 

小贴士
《杂阿含经》判断佛教与非佛教有三法印:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。佛教与其它宗教最大的不同,就是对心的认识,一切都是心的显现,“三界唯心、万法唯识”,无需外求,认为心外有法可求即外道。

(参考文献, 《香乘》、《闻香》宗教与香— —第51期一日一香
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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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