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证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香

证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香

文案:谢烟客  制香:青桐  摄影:无崖子  技术支持:南宫流云

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(本图画唐代书法家颜真卿(世称颜鲁公)写经的故事。在竹林怪石之前置一长案,鲁公坐于案前,面对水边的孔雀垂目合掌,正欲写经。怪石瘦劲通透,造型奇特。此幅用双钩法画修竹、水仙,多姿多彩。孔雀立于石上,回头瞻望,设色浓艳,形象优美可爱。鲁公坐姿端正,神情专注,衣纹线条细劲而宛转,笔法高古,衬托出人物清高之志。土坡之外,雾气弥漫,远处峰峦依稀可见。全图苍秀清逸,隽永古雅,确有元初钱选遗意。《鲁公写经图》陆恢

一次,以画梅著称的花光长老派人将两幅新作送给黄庭坚,黄庭坚便与好友惠洪一起在灯光下欣赏。望着绢素上寒姿凌欹的梅影,黄庭坚不禁感叹道:画面如此生动,让人仿佛真的置身初春清寒的梅林间,唯一的遗憾是没有花香!结果惠洪当即笑着从随身包囊中取出一小粒香丸,焚于炉内。很快,黄庭坚当时所栖宿的舟中便有袅袅梅花香气轻浮暗溢。

这一种芳韵于黄庭坚来说乃是首次体验,绝妙的效果引他赞叹不止,见此,惠洪也就很有兴致地道出了此款“韩魏公浓梅香”的来历。原来,它的配方与工艺竟是名臣韩琦府中创制出来的成果,又由苏轼掌握后传授给惠洪。黄庭坚闻言不禁玩笑地抱怨道:苏轼明明知道我有“香癖”,当年居然不曾告诉我,简直不够朋友嘛!并特意为这种香品易名为“返魂梅”。

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香材

君:黑角沉15克

臣:丁香3克、腊茶3

佐:郁金1.5克

使:麝香0.4克、定粉0.2克(即韶粉)

【辅料】

白蜜150毫升证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香证明香能听到,就是亲耳听着至其慢慢消失— —第38期一日一香(无麝香和定粉(韶粉)的实物照片

【制郁金】

将郁金切成屑,再用麦麸炒至赤色

【调香】

将诸香各自研磨成末,麝香先研磨成细末,取半碗腊茶,澄清的茶汤来调和麝香,依次搁入沉香,丁香,郁金,余茶及定粉,一块研磨成细末再加蜂蜜,稀稠调和适宜

【窨藏】

 把香剂搁入砂瓶器中窨藏月余后取出焚之。久存更醇厚。焚烧时用云母石或银叶陪衬。

【功效】

行气止痛,温中止呕,纳气平喘,清心凉血,开窍醒神

【禁忌】

阴虚火旺、气虚下陷者,以及怀孕或备孕者慎用

合香小贴士
   品香,调香定味后,以右手执炉颈,放炉于左手上就鼻,右手手掌弯曲搭附于炉外壁,于右手拇指处闻香三次。第一次初品,感受香味;第二次鼻观,体验香趣;第三次意受,神思联想。每次不超过10秒钟,不可朝炉中呼气,呼气时抬头离炉右转呼吸。

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听香

 

“听香”,一词源于中国,最早出现于何处待考,清代画家张问陶有诗:“早听时务夜听香,镇日茶瓜习送迎。洗耳已无清涧水,到门恰喜卖花声。”苏州园林狮子林中有“读画”、“听香”的题额。取名“听香室”、“听香斋”等等的文人雅士的书房更是不胜枚举。如元代伊世珍《琅嬛记》卷上“庄氏女”记载:“每弄《梅花弄》,闻者皆云‘有暗香’。”听琴的人,在庄氏女弹奏的《梅花弄》乐曲中,仿佛闻到了梅花的暗香。明人谭元春的《初春》诗:“寂然自一室,斯心未有托。何以栩栩间,妙香过而掠?相触领其机,六根同知觉。”妙香掠过,六根似乎都能同时领略到香之美妙。

香如何能听?这是一个问题。

闻与听的区别,在于闻是一个主动的动作,凑上去,深呼吸,将香气吸入肺中,然后大感惬意,这时候,人是被目标指向的,香是被动的。而“听”不然,不论醒着还是睡眠,耳朵都无选择随时接受来自四面八方的各种声音,分辨某一特定声音需要的只是警醒和专注,听香的时候人是被动的,不是你去捕捉香气,而是香气来侵袭你,它或者是一缕,或者是一团,这是你无法控制的,它又像声音一样,来得时候自然就来了,散的时候无影无踪。听香没有对香的贪婪,不要求更多,也不追寻香气之源,只是在当下,随时保持觉照,觉者,觉知;照,像镜子一样,任何东西来了都照见,走了,不留痕迹。这是香道闻香的要求,也是修行的要求。

(参考文献,《闻香》、《香乘》、《琅嬛记》、《梅花弄》、《初春》

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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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