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读书笔记:《花间十六声.添香》

读书笔记:《花间十六声.添香》

读书当破万卷,下笔该有神助,一本书读罢后不能放过它,细细揣摩、吸收书中精华,就像一锅文火熬出的鸡汤,品其味,知晓其中的价值,为我所用。 

本周我们做了两期《花间十六声》的读书笔记,带你在忙碌之余,共赴一场书中盛宴。

读书笔记:《花间十六声.添香》 

《金瓶梅》第四十回,写潘金莲“瞅瞅了旁边桌上,放着个烘砚瓦的铜丝火炉儿,随手取过来,叫:’李大姐,那边香几儿牙盒上里盛的甜香饼儿,你取些来与我。’”孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,129页。

《红楼梦》中的有一些相关细节,如第十九回,宝玉发现黛玉身有异香,道:“这香的气味奇怪,不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知.三联书店,2006年9月,129页。

古代红袖添香颇有讲究,普遍用香饼、香丸这些盛放在香盒里,而非线香,据《红楼梦》中描写用香还需炉炭。焚香有七要:香炉、香盒、炉灰、香炭殜,隔火砂片,灵灰,钥箸,不是简单的将香丸放进香炉中,这烦琐的添香流程,在今天崇尚以快为上的我们看来,是难以理解的,然而添香正是由于其纯粹才彰显添香人的优雅、娴熟。

读书笔记:《花间十六声.添香》 

明代佚名画家作品《千秋绝艳》图卷中,表现了“莺莺烧夜香”的清节,画上的题咏说得非常明白:“梨花寂寂斗婵娟,月照西厢人未眠,自爱焚香销永夜,欲将心事诉苍天。”孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,128页。

崔莺莺大半夜的在西厢院落烧香,熬夜对皮肤不好,她不会不知道。这就像有些年轻人知道熬夜对身体有伤害,做个佛系女子岂不美哉,却钻进被窝仍捧着手机,无限拖延不肯睡去,无非就是对这一天碌碌无为的自己还想要做点什么,却无法做点什么抱满愧意。年轻人崔莺莺自然也有些心事,没手机排解注意力,那就点香吧,只恐夜深花睡去,故烧香丸清愁思。

读书笔记:《花间十六声.添香》

许多文人写下红袖添香的诗词作品,各有其风格,如和凝的《宫词》:金盘初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。出门忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。一幅轻快明动的画面浮现在眼前,宫女先是为添香做准备,又出宫门遇雪,想必心情十分畅快。

香一旦焚起,还需要不停地进行料理、照管。如《遵生八笺》嘱咐:“香味烈则火大矣,又须取起砂片,加灰,再焚。”《竹屿山房杂部》则称:“火不宜猛,使香味缓蒸…….微觉有焦,逐令撤下。”孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,137页。

添香需时时照看香炉,小宫女就不能离开宫内太久,“香味烈则火大矣”,要掌控火的大小,又不可断火,意趣横生,香气低回悠长。 

独坐炉火边结怨愁,暂时恩去亦难留。手持金箸垂红泪,乱拨寒灰不举头。(刘言吏《长门怨》) 一位暂时蒙受到皇帝恩宠,但随即又失宠的妃子,独自坐在香炉前,手持香箸,假意

拨香灰,其实是在暗自哭泣。孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,134-135页。 

红袖添香私藏“宫怨”、对郎君的思念、怨念等,你想在漫漫长夜,深院或宫中,妃子或待嫁的豆蔻女子难寐,重重心思只好以香排解,烧尽沉檀手自添,一个“尽”字非常独到,任香燃尽还是心死、路到尽头呢?便留下了无限的揣测空间。

读书笔记:《花间十六声.添香》 

焚香这么重要的事……在他们看来,最好还是由女人去处理这些麻烦事。通过文学,他们暗示,这些麻烦事,由女人处理的时候,就会显得很美,如果由男人处理,会少了一份美感。如毛熙震《女冠子》:修娥慢脸,不语檀心一点。小山妆,蝉鬓低含绿,罗衣澹拂黄。

闷来深院里,闲步落花傍。纤手轻轻整,玉炉香。孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,137页。

唐人诗词中,除了“添香”之外,还喜欢描写女性“试香”的情景描写女人如何“手试火气紧慢”,如和凝《山花子》词描写一位女性:几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。佯弄

红丝绳拂子,打檀郎。”孟晖主编:《花间十六声.添香》,生活.读书.新知三联书店,2006年9月,138页。 

女子焚香是优雅美事,添香、试香需要一份闲淡和自适的心,“然热时亦不见烟为佳,非姬细心秀致,不能领略到此。”女子一双十指玉纤纤,肤如凝脂,齿如瓠犀,倩影立在炉火旁,银鸭无香旋旋添。生活会有一种仪式感,如古人设宴、邀友,焚香烟火燃不止,一种隆重的仪式,一种典雅别致的行为,人与人之间的羁绊,藏着绵延无尽的香韵。


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西贡火柴-亚太沉香研究学会副会长,现代沉香分类标准制定者之一

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